광주일보

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다산포럼

그 많던 친구들은 어디로 갔을까?-정근식 진실·화해위원회 위원장 |2022. 10.04

“바닷가 자갈들도 우리하고 놀고요 푸른 하늘 저 별들도 우리하고 놀아요 많기도 하구나 우리들의 동무들 정다웁게 잘 자라자 선감학원 형제들“ 1964년 봄이었을 것이다. 몇 명의 소년들은 굶주리다가 죽은 친구를 원내 야산에 묻고 나서 이 노래를 불렀다. 숙소로 돌아오는 발걸음은 그들이 흘린 눈물보다 훨씬 더 무거웠다. 경기도 안산의 선감학원에서 있…

해남 우수영과 법정 스님의 고향-박종섭 전 목포대학교 강사 |2022. 09.27

법정 스님은 1932년 10월 8일 명량해협이 내려다보이는 한반도의 서남단 해남군 문내면 선두리 우수영 마을에서 박근배의 아들(박재철)로 태어났다. 2010년 3월 11일 길상사에서 세수 79세(법랍 56세)로 입적하기까지 맑고 향기로운 삶 ‘무소유’를 몸소 실천하고 떠난 우리 시대의 청빈한 스승이었다. 전라좌수사 겸 삼도수군통제사 이순신은 울돌목 벽파진…

관대함은 어디에서 오는가-송혁기 고려대 한문학과 교수 |2022. 09.20

작은 일 하나에도 깐깐하게 옳고 그름을 따지는 사람이 있는가 하면, 고충을 이해하고 너그럽게 베풀어 주는 사람도 있다. 개인적인 관계에서는 후자가 당연히 인기 있을 수밖에 없다. 하지만 크고 작은 조직을 이끄는 리더가 공적인 인간관계를 모두 관대함으로 일관할 수는 없는 일이다. 정해진 법과 원칙에 따라 상벌을 엄격하게 시행함으로써 공정하고 질서 있는 사회를…

공동의 몫을 회복하려는 공동주의-김재인 철학자, 경희대 비교문화연구소 교수 |2022. 09.13

인류는 무엇을 어떻게 공동으로 나눌 것인지를 함께 풀어 가야 한다. 빼앗는 것이 아닌 나누어 주는 것이 행성적 거버넌스의 핵심이 되어야 한다. 나는 이런 거버넌스를 ‘공동주의’(共同主義, commonism)라고 명명하겠다. 공동주의의 핵심에 있는 ‘공동/공통/공공/공유/함께’를 가리키는 ‘common’은 공동체(community), 커먼즈(commons),…

창의적 인재 만드는 다산의 책 읽기-자녀 교육 이기영 호서대 명예 교수, 초록교육연대 공동 대표 |2022. 09.06

기후변화로 일기예보를 시작한 지 114년 만의 최악 폭우가 쏟아져 많은 사람이 죽었다. 강남이 물에 잠겨 고급 외제차 수천 대가 망가지는 등 길고 무더운 장마가 두 번이나 지나갔다. 그러나 이젠 귀뚜라미가 울면서 선선해져 독서의 계절인 가을이 성큼 다가왔음을 느낀다. 인류가 탐욕으로 초래한 기후 위기를 극복할 수 있는 기간이 이제 30개월 밖에 남지 않았…

긍정의 우리말이 세계어가 되게-임철순 데일리임팩트 주필 |2022. 08.29

대한민국이 하면 남는다. 한국인들이 하면 남는다. 어디에 남나? 전 세계인의 인상과 기억과 언어에, 그리고 각종 미디어와 SNS에 남는다. 그러다 보면 역사에 남게 된다. 왜 남나? 대한민국은 이미 세계적으로 큰 나라요, 문화의 발신국이며 유행의 선도자이기 때문이다. 농담이나 빈말이 아니다. 국토는 작고 지구상의 유일한 분단 국가이지만 우리나라의 경제 규모…

전쟁·재난 속 인간의 힘-주윤정 부산대 사회학과 조교수 |2022. 08.23

동래의 한 영화관에서 ‘한산’을 보았다. 임진왜란과 이순신 장군에 대해서는 학교에서 배운 것 이상으로는 잘 알지 못했다. 임진왜란의 시작인 동래에 와서 살기 시작한 이후 동래의총 등 집 주변의 유적지를 답사하면서, 임진왜란이 얼마나 많은 고통을 야기했는지에 대해 어렴풋이 생각해 본 정도였다. 치열한 전투가 이루어지고, 그 흔적이 어딘가 묻혀 있을지 모르는 …

‘오세’(五歲) 초등생-권순긍 세명대 명예교수, 전 한국고전문학회 회장 |2022. 08.15

세조 정변에 맞서 머리를 깎고 중이 되어 방외인(方外人)으로 평생을 유랑했던 김시습(金時習, 1435~1493)은 다섯 살 어린 나이에도 한시를 능히 지을 수 있었다 한다. 그런데 신동이라는 소문이 세종의 귀에까지 들어가 왕이 어린 김시습을 직접 보고자 한 일이 있었다. 야사(野史)에 의하면 세종은 도승지 박이창을 시켜 김시습의 글재주를 시험했다 한다. 박…

21세기가 실학자 재상 김육에게 길을 묻다-강진갑 역사문화콘텐츠연구원장 |2022. 08.09

20세기에 학창 시절을 보내면서 실학을 배운 이들에게 현재 학계에서 이루어지고 있는 20세기 실학 연구에 대한 비판적 견해는 당혹스럽기만 하다. 실학을 조선 후기 개혁 사상가의 실용적 학풍을 지칭하는 역사라고 공부하였고, 지금도 그렇게 이해하고 있는 이가 다수이다. 그런데 이들의 이해와는 달리 한국사에서 실학이라는 용어가 처음 등장한 것은 고려 말, 조…

백장미와 공작초-정근식 진실·화해위원회 위원장 |2022. 08.02

지난 6월 25일 경북 경산의 압량 행복발전소에서는 작지만 의미 있는 행사가 있었다. 경북시민재단이 마련한 ‘역사적 상처의 치유와 화해를 위한 평화문화 캠페인’ 행사였다. 이 자리에 73년 전 팔공산 유격대에 의해 피해를 입었던 와촌면 박사리마을 유족들과 72년 전 평산동 코발트광산에서 군경에 의해 희생된 유족들이 초청되었다. 그동안의 고통을 위로한다는 의…

알래스카의 미래 가치를 예견한 탁월한 리더십-박종섭 전 목포대학교 강사·교사 |2022. 07.26

지난 2월 24일 러시아의 우크라이나 침공 개시 이후 민간인과 정규군 사망자가 수만 명에 이르고 내외신 기자도 30여 명이 희생됐다. 전쟁 장기화에 따른 에너지·식량 가격 상승은 세계 경제를 뒤흔들고 신냉전체제로 회귀하며 국제적 불안감을 가중시키고 있다. 이런 상황에서 지난 7월 8일 중앙일보에 실린 ‘155년 전 팔아놓고 “美, 알래스카 내놔라”…러의 찌…

배나무를 심는 이유-송혁기 고려대 한문학과 교수 |2022. 07.19

각설이패들이 공연 레퍼토리로 즐겨 부르면서 더 많이 알려진 ‘장타령’은 원래 시장에서 장사꾼들이 부르던 일종의 노동요다. 오늘날 “골라, 골라”로 시작되는 시장 상인의 노래처럼 상품의 장점을 재미있게 제시하며 호객 행위를 하는 사설로 이루어지기도 하고, 전국 각지에 서는 장의 특징을 해학적으로 나열하는 사설로도 많이 불렸다. 그중에 “화목 많은 화천장, …

인문학의 ‘데이터’는 무엇일까?-김재인 철학자, 경희대 비교문화연구소 교수 |2022. 07.12

인문학의 데이터를 ‘텍스트’라고 여기는 경우가 많다. “공자왈맹자왈”(孔子曰孟子曰)의 고전 텍스트 말이다. 자연과학과 사회과학은 각각 ‘자연’과 ‘사회’에 대한 측정 자료를 근거로 한다. 누군가 받아들이지 않으려 하면 “자, 이 데이터를 봐라”라고 근거를 제시한다는 말이다. 근거가 부실할 수도 있고, 부분적일 수도 있고, 왜곡된 것일 수도 있다. 그렇더…

제왕적 대통령제를 국민 화합의 ‘다당제 연정’으로-이기영 호서대 명예교수 |2022. 07.05

한국의 정치는 분단으로 인한 이념 싸움으로 후진적 제왕적 대통령제를 이어 왔다. 이 때문에 선거 때는 결국 양자 대결 구도가 되고 후보 간의 극단적 악마화 공격으로 국민들도 동서로 양분돼 전임 대통령을 죽음으로 내몰거나 감옥으로 보내야 하는 세계 역사상 유례없는 야만적 정치 행위로 현대사가 점철되었다. 이제 한국은 경제뿐만 아니라 정치도 선진화시켜야만 남…

우리도 세계적 콩쿠르와 음악회를-임철순 데일리임팩트 주필 |2022. 06.27

불과 열여덟 살인 임윤찬이 지난 20일 미국의 밴 클라이번 피아노 콩쿠르에서 거둔 역대 최연소 우승은 한국인의 천재성을 전 세계에 다시 알린 쾌거였다. 전 대회인 2017년에도 선우예권이 우승했으니 한국인이 2연패(連覇)를 한 셈이다. ‘10년 주기 피아노 천재설’이 있다는데, 1984년생 임동혁, 1994년생 조성진에 이어 2004년생 임윤찬이 그 계보를…

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