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[이덕일의 ‘역사의 창’] 코로나와 역병 |2020. 04.02

과거에는 전염병을 역병(疫病)이라고 했다. 역질(疫疾)·온역(溫疫) 또는 염병(染病)이라고도 했다. ‘염병할 놈’이라는 욕은 사람들이 이 병을 얼마나 무서워했는지 잘 말해 준다. ‘염병에 땀 못 낼 놈’이라는 말도 있다. 장티푸스 같은 열병에 땀을 못 내면 더욱 괴로워하다가 죽는 데서 나온 속담이다. 우리 역사 기록에 역질에 대한 기사는 일찍부터 나타난다.…

[서효인의 ‘소설처럼’] 벙커에서의 질문 |2020. 03.26

2020년의 봄은 여러 사람의 기억에서 확연한 장면으로 남을 것 같다. 마스크, 방역복, 격리, 전염병…. 확진자 숫자가 줄어들고 있다고는 하지만 감염은 여전히 지속되고 있다. 바이러스 확산을 막기 위한 사회적 거리 유지는 경제의 위축을 필연적으로 불러오고 그 피해는 취약 계층에 더욱 치명적일 것이다. 펜데믹 선언 이후 코로나19는 어느 도시, 어느 국…

[경제이야기] ‘곰의 덫’을 극복하라! |2020. 03.24

160m 파3, 거리만 놓고 보면 웬만한 아마추어 골퍼도 어렵지 않게 온 그린이 가능한 거리다. 그러나 그린 주변이 온통 물과 모래 함정으로 둘러싸인 좁다란 그린이라면 문제는 달라진다. 우승 상금만 15억 원에 달하는 ‘PGA 혼다클래식’ 15번 홀이다. 동양에서 온 곰처럼 우직하게 생긴 선수가 15번 홀 티박스에서 깃대를 노려보며 고민에 빠진다. 안전하…

[고규홍의 ‘나무생각’] 모든 건강한 생명에는 거리가 필요하다 |2020. 03.19

나무들 사이에는 거리가 필요하다. 세상의 모든 나무가 그렇다. 어릴 때에 나무는 작고 여린 몸을 서로 의지해 거친 바람을 막기 위해서라도 바투 붙어서 자라지만, 일정한 크기로 자란 뒤라면 제가끔 자신의 생존 영역이 확보되어야 한다. 무엇보다 가지를 펼칠 공간이 절대적으로 필요하다. 특히 느티나무나 후박나무 또는 팽나무처럼 가지를 넓게 펼치는 나무들에게 일정…

[꿈꾸는 2040] 또 다른 감염병, 경기 침체에 대비하자 |2020. 03.16

위기가 일상화된 요즘이다. 집단 전염력 때문에 일상이 불안해졌다. 거리에는 사람이 줄었고 그나마 보이는 사람들은 죄다 마스크를 쓰고 다닌다. 단체 모임이 취소되고 골목 가게는 텅텅 비었다. 마스크를 사기 위해 늘어선 줄은 마치 전시(戰時)라도 되는 듯 하다. 틀린 말도 아니다. 우리는 전혀 새로운 형태의 국가 재난인 코로나19라는 감염병과 전쟁 중이며, 그…

[박상현의 ‘맛있는 이야기’] 오월 광주와 주먹밥 |2020. 03.12

5·18 민중항쟁 기념행사위원회는 올해 40주년을 맞는 5·18 기념행사의 엠블럼을 ‘오월 주먹밥’으로 결정했다. 엠블럼은 원형 이미지로 1980년 5월 항쟁 당시 광주 공동체가 실천했던 나눔의 가치를 상징하는 ‘주먹밥’과 5·18의 세계화를 의미하는 ‘떠오르는 태양’을 형상화했다. 더불어 광주시는 지난해 주먹밥을 대표 음식으로 선정한 데 이어 올해부터는 …

[이덕일의 ‘역사의 창’] 남한의 역사학, 북한의 역사학 |2020. 03.05

광복과 동시에 분단이 되었으니 이제 남북한이 따로 산 지 75년째이다. 단군 건국 때부터 지금까지 4353년을 생각하면 사실 75년은 아주 짧은 세월에 지나지 않는다. 체제의 차이에도 불구하고 실제 북한에서 내려온 사람들을 우연히 만나 보면 남북의 문화 차이는 그리 크지 않은 것을 알 수 있다. 그러나 남한과 북한 사람들이 갖고 있는 세계관의 차이는 크다.…

[서효인의 ‘소설처럼’] 야만과 증오의 바이러스 - 마리즈 콩테 ‘나, 티투바, 세일럼의 검은 마녀’ |2020. 02.27

소설은 1692년 미국의 작은 마을 세일럼과 그 인근에서 실제 있었던 사건을 모티브로 한다. 당시 유럽을 휩쓸던 마녀재판의 열기가 아메리카 대륙에까지 닿았던 것이다. 흔히 비이성적인 군중심리를 통해 무고한 개인에게 가하는 폭력을 마녀사냥이라고 한다. 이 비이성적이고 비합리적인 사냥은 엄연하게도 재판이라는 절차를 통해 이뤄졌다. 사냥과 재판이라는, 도저히 어…

[경제이야기] 망각의 진통 효과 |2020. 02.25

해가 갈수록 깜빡깜빡하는 정도가 심해진다. 경자년 새해 인사를 나누던 때가 엊그제 같은데 벌써 달포가 훌쩍 지나가 버렸다. 기억 담당 중추인 해마가 쪼그라든 탓이리라. 게으른 해마를 단련시킬 겸, 먼 기억의 저편을 더듬어 보자. 바로 20여 년 전 인기리에 상영되었던 ‘기억’에 관한 영화, 거장 크리스토퍼 놀란 감독의 ‘메멘토’ 얘기다. 전직 보험 수사관…

[꿈꾸는 2040] ‘낭랑 18세’ 선거권 확대와 생애 첫 투표 |2020. 02.24

지난해 12월 27일 국회에서 공직 선거법 개정안이 통과되었다. 이날은 18세 참정권 확대를 지지하는 모든 이들에게 역사적인 날이 되었다. 모든 법과 정책에는 빛과 그림자가 존재한다. 위정자들은 모든 국민을 위한 법과 제도, 정책을 만든다지만 실상 모든 국민이 동의하고 모든 국민에게 이로운 법과 정책이 존재하기란 불가능에 가깝다. 특히나 어떤 문제에 대한…

[고규홍의 ‘나무 생각’] 모든 생명과 끊임없는 교감으로 살아가는 나무 |2020. 02.20

고로쇠나무의 수액 채취 작업이 한창이다. 예년에 비해 열흘 정도 앞당겨졌다. 고로쇠나무뿐 아니라 대개의 나무들은 겨울잠에서 깨어나 땅에서 물을 끌어올린다. 고로쇠나무는 이 즈음에 끌어올리는 물의 양이 많아 줄기 껍질의 갈라진 틈 사이로 물을 흘리곤 한다. 굳이 상처를 내지 않아도 저절로 수액이 흐르는 경우가 많다. 고로쇠나무를 비롯한 단풍나무과에 속하는 …

음식의 전통과 인간의 염치 |2020. 02.13

경상북도 영양군에 살았던 정부인 안동 장씨(1598~1680)가 1670년경에 저술한 ‘음식디미방’은 한반도 식문화에 있어 매우 중요한 가치를 지니는 문헌이다. 이전의 식생활 관련 문헌들은 남성에 의해 쓰였고, 상고주의를 중시했던 당시 사대부의 관행상 중국 문헌을 그대로 인용하거나 모방한 것이 대부분이다. 하지만 ‘음식디미방’은 아내이자 어머니로서 수십 년…

[이덕일의 ‘역사의 창’] 임나일본부설 선전하는 국립박물관 가야전 |2020. 02.06

현재 대한민국 사회의 가장 큰 문제가 뭐냐고 묻는다면 필자는 서슴없이 역사 문제라고 답할 것이다. 일본 극우파 역사관인 황국사관(皇國史觀), 즉 조선총독부 역사관이 역사 관련 국가기관을 장악한 현 상태가 이 문제의 심각성을 말해 준다. 현재 서울의 국립중앙박물관에서는 ‘가야본성-칼과 현’이라는 전시를 하고 있다. 가야사를 복원하라는 문재인 대통령의 언급에 …

[꿈꾸는 2040] 거짓 정보로 병드는 사회, 시민이 나설 때다 |2020. 02.03

“문재인 좌파 독재 정권을 타도하자” 대한민국 제1 야당 대표가 장외 투쟁에서 한 발언이다. 본래 정치인은 정당으로 투입된 시민들의 이야기를 의회와 내각에서 자유롭게 표출해야 한다. 그러나 최근 많은 정치인들은 일부 시민들이 듣고 싶어 하는 이야기만을 의회 밖에서 자유롭게 표출하고 있다. 그 과정에서 정치인들은 검증되지 않은 정보와 사실과 다른 이야기를 당…

[서효인의 ‘소설처럼’] 소설가의 선한 영향력 -정세랑 ‘목소리를 드릴게요’ |2020. 01.30

“21세기가 좋아. 22세기면 더 좋을 것 같아.” 정세랑은 이렇게 말하는 작가다. 소설집 ‘목소리를 드릴게요’의 시작을 담당하는 짧은 소설(5쪽밖에 되지 않는다.) ‘미싱 핑거와 점핑 걸의 대모험’에 나오는 대사다. 한데 책 한 권을 다 읽고 나면, 이 대사는 더 나은 세상을 강력하게 원하는 작가의 선언처럼 들리기도 한다. 또한 8편의 소설에 실린 인물들…

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