서울대 심리학과 민경환 교수팀의 연구에 의하면 우리말 중에 감정을 표현하는 단어는 약 434개에 달한다. 그 중에 사랑·행복·기쁨처럼 ‘쾌’(快)를 표현하는 말은 전체의 30%가 안 되고 슬픔·참담함·화 등 ‘불쾌’(不快)한 감정을 나타내는 단어가 70%를 넘는다.
그 많은 감정 단어 중에 우리가 느끼거나 표현할 수 있는 단어는 몇 개나 될까? 예를 들면 수줍음·부끄러움·창피함 등은 비슷한 것 같지만 실제 쓰임에는 차이가 있는 말이다. 감정이 잘 분화된 사람들은 여러 가지 감정을 잘 구분할 수 있지만 미분화된 사람일수록 이를 알지 못한다. 심한 사람들은 단지 기분이 ‘나쁘다’나 ‘좋다’ 두 가지로밖에 표현하지 못한다.
흔히 인간의 기본 감정을 ‘희로애락’(喜怒哀樂)이라고 표현한다. 그런데 여기에서 ‘희’(喜)와 ‘낙’(樂)은 어떻게 다른 것일까? 위 연구에 의하면 기쁨은 쾌감 점수가 10점 만점 중에 5.94이고, 즐거움은 5.89로 소개되어 있다. 기쁨이 즐거움보다 더 강한 쾌감인 것이다. 그러나 그 차이가 크지 않기에 쾌감의 강도만으로 구분하기는 어렵다.
그렇다면 다음의 눈물 흘리는 장면을 연상해보자. 이산가족이 서로 부둥켜안고 우는 모습, 중요한 경기에서 승리한 선수들이 흘리는 눈물, 출산 후 아이를 안은 엄마의 뺨에 흐르는 눈물, 탄핵이 발표되고 난 뒤 만세를 부르며 눈물 흘리는 시민들의 모습! 이 눈물을 우리는 ‘기쁨의 눈물’이라고 하지 ‘즐거움의 눈물’이라고 하지 않는다.
즐거움 즉 ‘낙’(樂)은 감각적 차원의 쾌감이다. 맛있는 것을 먹고, 재미있는 영화를 보고, 마음에 드는 물건을 쇼핑할 때 우리는 감각적인 쾌감을 느낀다. 이 쾌감은 고통이나 불편을 동반하지 않은 순수한 쾌감이다. 그에 비해 기쁨 즉 ‘희’(喜)는 다르다. 기쁨은 고통·불편이 동반된 쾌감이며 정신적인 것이다.
추운 바람을 맞아가며 겨울 산의 정상에 올라섰거나, 이별의 고통을 겪고 난 후 재회했거나, 밤잠을 줄여 가며 공부하거나 연습해서 좋은 결과가 나왔을 때 우리는 기쁨을 느낀다. 즐거움은 손쉽게 느낄 수 있지만 그 쾌감이 짧게 지속된다. 그에 비해 고생을 해야 얻을 수 있는 기쁨은 시간과 노력이 필요하지만 그 쾌감은 오래 지속된다.
이 두 감정의 차이에 인간과 동물의 경계가 있다. 동물의 감정은 단순하다. 감정이 단순하기에 행동도 단순하다. 쾌감을 좇고 불쾌감을 피할 뿐이다. 그러나 인간의 감정과 행동은 복잡하다. 두 상반된 감정을 넘나들며 더 큰 쾌감을 만들어 낸다. 두려워서 피하기도 하지만 두려움에도 불구하고 두려움을 넘어서려는 것이 인간인 것이다.
맛도 그렇다. 동물들은 쓰고 매운 맛을 좋아하지 않는다. 마늘이나 고추를 좋아하는 동물을 보았는가! ‘감탄고토’(甘呑苦吐) 즉, 달면 삼키고 쓰면 뱉어내는 것은 동물적인 반응이다.
인간의 맛은 놀랍다. 단지 쓰고 매운 맛을 잘 견뎌 낸다는 차원을 넘어선다. 단맛과 짠맛에 쓰고 맵고 신맛을 섞어 내어 더욱 풍부하고 깊은 맛을 만들어 내고 즐긴다. 쾌와 불쾌의 두 세계가 이분법으로 분리되어 있는 것이 아니라 상반된 두 세계를 섞어 내어 더 깊은 쾌감을 만드는 존재가 바로 인간인 것이다.
그래서일까? 행복하다는 뜻의 한자 ‘행’(幸)을 보면 매울 ‘신’(辛)과 한 ‘일’(一) 자로 되어 있다. 삶의 고통 속에 어떤 희망이나 기쁨 하나를 얹으면 그것이 곧 행복이라는 의미일 것이다.
그렇다고 인간이기에 ‘기쁨’만을 느껴야 한다고 이야기하려는 것은 아니다. 인간은 인간 이전에 동물이다. 우리에게는 ‘즐거움’과 ‘기쁨’이 모두 필요하다. 문제는 인간으로서 느껴야 할 기쁨이 사라질 때이다. 기쁨이 사라지면 그 빈자리를 채우기 위해 즐거움이 커진다. 아무런 불편함이나 고통 없이 그저 기분 좋기를 바라는 상태에 빠지는 것이다. 그것은 즐거움을 넘어 중독이 되고 부패가 된다.
봄이 왔다. 봄은 기쁨이다. 즐거움이 아니다. 언 땅을 헤집고 나온 새싹의 고통 어린 몸부림, 매서운 추위를 이겨 낸 생명의 아우성을 느낄 수 있기 때문이다. 2017년의 봄은 더욱 큰 기쁨이다. 찬연하다. 즐거움만을 추구하는 부패한 권력에 맞서 기쁨을 추구하는 민중이 이겨 낸 승리의 봄이기 때문이다. 얼싸안자. 기쁨의 이 봄!
그 많은 감정 단어 중에 우리가 느끼거나 표현할 수 있는 단어는 몇 개나 될까? 예를 들면 수줍음·부끄러움·창피함 등은 비슷한 것 같지만 실제 쓰임에는 차이가 있는 말이다. 감정이 잘 분화된 사람들은 여러 가지 감정을 잘 구분할 수 있지만 미분화된 사람일수록 이를 알지 못한다. 심한 사람들은 단지 기분이 ‘나쁘다’나 ‘좋다’ 두 가지로밖에 표현하지 못한다.
그렇다면 다음의 눈물 흘리는 장면을 연상해보자. 이산가족이 서로 부둥켜안고 우는 모습, 중요한 경기에서 승리한 선수들이 흘리는 눈물, 출산 후 아이를 안은 엄마의 뺨에 흐르는 눈물, 탄핵이 발표되고 난 뒤 만세를 부르며 눈물 흘리는 시민들의 모습! 이 눈물을 우리는 ‘기쁨의 눈물’이라고 하지 ‘즐거움의 눈물’이라고 하지 않는다.
추운 바람을 맞아가며 겨울 산의 정상에 올라섰거나, 이별의 고통을 겪고 난 후 재회했거나, 밤잠을 줄여 가며 공부하거나 연습해서 좋은 결과가 나왔을 때 우리는 기쁨을 느낀다. 즐거움은 손쉽게 느낄 수 있지만 그 쾌감이 짧게 지속된다. 그에 비해 고생을 해야 얻을 수 있는 기쁨은 시간과 노력이 필요하지만 그 쾌감은 오래 지속된다.
이 두 감정의 차이에 인간과 동물의 경계가 있다. 동물의 감정은 단순하다. 감정이 단순하기에 행동도 단순하다. 쾌감을 좇고 불쾌감을 피할 뿐이다. 그러나 인간의 감정과 행동은 복잡하다. 두 상반된 감정을 넘나들며 더 큰 쾌감을 만들어 낸다. 두려워서 피하기도 하지만 두려움에도 불구하고 두려움을 넘어서려는 것이 인간인 것이다.
맛도 그렇다. 동물들은 쓰고 매운 맛을 좋아하지 않는다. 마늘이나 고추를 좋아하는 동물을 보았는가! ‘감탄고토’(甘呑苦吐) 즉, 달면 삼키고 쓰면 뱉어내는 것은 동물적인 반응이다.
인간의 맛은 놀랍다. 단지 쓰고 매운 맛을 잘 견뎌 낸다는 차원을 넘어선다. 단맛과 짠맛에 쓰고 맵고 신맛을 섞어 내어 더욱 풍부하고 깊은 맛을 만들어 내고 즐긴다. 쾌와 불쾌의 두 세계가 이분법으로 분리되어 있는 것이 아니라 상반된 두 세계를 섞어 내어 더 깊은 쾌감을 만드는 존재가 바로 인간인 것이다.
그래서일까? 행복하다는 뜻의 한자 ‘행’(幸)을 보면 매울 ‘신’(辛)과 한 ‘일’(一) 자로 되어 있다. 삶의 고통 속에 어떤 희망이나 기쁨 하나를 얹으면 그것이 곧 행복이라는 의미일 것이다.
그렇다고 인간이기에 ‘기쁨’만을 느껴야 한다고 이야기하려는 것은 아니다. 인간은 인간 이전에 동물이다. 우리에게는 ‘즐거움’과 ‘기쁨’이 모두 필요하다. 문제는 인간으로서 느껴야 할 기쁨이 사라질 때이다. 기쁨이 사라지면 그 빈자리를 채우기 위해 즐거움이 커진다. 아무런 불편함이나 고통 없이 그저 기분 좋기를 바라는 상태에 빠지는 것이다. 그것은 즐거움을 넘어 중독이 되고 부패가 된다.
봄이 왔다. 봄은 기쁨이다. 즐거움이 아니다. 언 땅을 헤집고 나온 새싹의 고통 어린 몸부림, 매서운 추위를 이겨 낸 생명의 아우성을 느낄 수 있기 때문이다. 2017년의 봄은 더욱 큰 기쁨이다. 찬연하다. 즐거움만을 추구하는 부패한 권력에 맞서 기쁨을 추구하는 민중이 이겨 낸 승리의 봄이기 때문이다. 얼싸안자. 기쁨의 이 봄!
